乡村文化 在旅游中延续

2013年，笔者曾采访过一位在英国伦敦东部艺术区布莱克画廊展出海草房摄影作品的女孩刘雅菁。她从小跟着父亲拍海草房，看到很多海草房坍塌或是被拆感到心痛而无助，她期望，通过发展旅游，将海草房保护起来。

　　或许，不久的将来，她的愿望能变为现实。在2014年年底，山东威海有关部门与北京的一家旅游规划公司就保护和开发威海的海草房签订了合作协议。当然，落实合作可能有待时日，但当地居民因为旅游而增强了保护海草房的意识。

　　威海烟墩角社区的董延训告诉笔者，因为要发展旅游，当地已经把海草房保护起来，不能随意改变。“一到了冬天，很多游客来住海草房，拍大天鹅，有的都订不上。”

　　不少在现代化和城市化进程中濒临消失的古村落也因发展旅游而保存下来，诸如临沂的竹泉村、潍坊青州的井塘古村、济南的朱家峪等。尽管旅游发展水平各有不同，保护程度有所差异，但这些传统农业文明的产物和载体因为旅游得以继续存在。

　　“我们小时候就经常来竹泉村玩，夏天凉爽，冬天不冷，而且水很好，这么多年来村民没有患癌症和脑血栓的。其实，以前这样的古村不少，后来破坏掉了，幸亏这个保存了下来。”在竹泉村创业的于万发对笔者说。

　　乡村记忆也因为旅游而得以延续，在临沂的竹泉村、济宁的王家庄，游客可以看到老奶奶纺线，做虎头鞋、剪纸，可以了解过去的油坊是怎样榨油的，可以动手试试摊煎饼。

　　在潍坊安丘张家坡村，柘乡镇党委书记刘庆玲介绍，计划将村里几排20世纪50年代、60年代、70年代和80年代的老房子按照当时的时代特色进行布置，摆上符合时代特征的家具和老物件，展现当时村民的生活和生产方式。无疑，这也是一种乡村记忆的传承。

　　当然，要处理好旅游开发与乡村记忆的关系也非易事。山东旅游职业学院党委书记、山东旅游规划设计院院长陈国忠认为，与古村落、古建筑相关的乡村记忆的众多形态，构成了一个相对完整的文化生态，政府应该在制度设计上确保这种生态的连续性和可持续传承性。“这就决定了旅游等商业化形态不应该被绝对排斥掉。毕竟有一些古建筑还有实用价值，一些相关的非遗形态还是许多继承人赖以糊口的营生。所以，我既反对为保护而保护，缩手缩脚地将其绝对‘文物化’的倾向，也反对单纯为赚钱而肆意割裂甚至破坏这些文化记忆所依存的大环境，搞竭泽而渔的‘大开发’的做法。”他说。

　　旅游也丰富了乡村的文化，在潍坊安丘的小麦峪村，不时可见墙面上的漫画，多是农村的生产和生活场景，以及传统美德的教化，朴实的风格让人感觉亲切。这是村里请当地绘画爱好者创作的，为了丰富游客的体验，同时也丰富了村民的文化生活。而在东营的万尔村，春夏秋周末的晚上，城里的家长带着孩子体验了一天的劳作之后，会与当地村民一起举办篝火晚会。当地村民笑着告诉笔者“晚会很热闹。”